Descrição
A educação brasileira representa um grande desafio para o desenvolvimento humano em todos os seus aspectos, sendo no Brasil um espaço de debates e experimentações, que, aparentemente, não atendem aos interesses da população, entretanto favorecem que as relaçõesde poder e o modelo de sociedade estratificada, fazendo com que enormes desigualdades sociais permaneçam, evidenciando os interesses de quem ele defende. Nessa perspectiva o presente trabalho se propõe a analisar o modelo de educação implementado no Brasil, desde a chegada dos portugueses, através dos jesuítas, até a hodierneidade, apresentando com questão problema: A educação brasileira está fundamentada em sua gênese pela hegemonia e manutenção do poder das classes dominantes? O trabalho tem como objetivo geral analisar os discursos fundadores da educação brasileira, na perspectiva da hegemonia do poder e suas implicações para as políticas de educação nacional; e como objetivos específicos caracterizar os princípios da educação jesuíta implantada no Brasil, verificando num percurso cronológico, os discursos produzidos nas reformas educacionais no Brasil, desde a expulsão dos jesuítas até a Constituição Federal de 1988; comparando os princípios legisladores nas Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) de 1946 até a LDB de 1996; analisando a Educação brasileira e a manutenção da pirâmide de estratificação social desde a gênese com os jesuítas até a LDB de 1996. A metodologia utilizada será uma revisão de literatura integrativa, baseada na Análise do Discurso (AD) francesa, observando os discursos explícitos e principalmente implícitos nos documentos norteadores da educação brasileira, ancorando-se teoricamente, principalmente, no teórico francês Michel Foucault, que apresenta conceitos de genealogia e arqueologia que demonstram as relações de poder e sua manutenção, através de aparelhos repressores e ideológicos do Estado. A pesquisa demonstrou que desde sua gênese, a construção da educação brasileira atende aos interesses da elite, pois quando os jesuítas aqui chegaram apresentavam como principal interesse a “domesticação” dos povos originários com a imposição da fé cristã, além da exploração das terras e seus habitantes, impondo uma educação elitista e discriminatória, de acordo com o modelo do explorador. Quando os interesses dos jesuítas pelo poder chocaram-se com os interesses da real coroa portuguesa e esses foram expulsos pelo Marquês de Pombal, a genealogia já estava implementada e as políticas educacionais desenvolvidas desde então, tanto na colônia, quanto império e república continuam a atender aos interesses da elite e sujeição do povo aos dominadores. A Constituição Federal de 1988, chamada de constituição cidadã, assim como a LDB de 1996 avançaram na perspectiva dos discursos explícitos, entretanto, a ideologia do poder dominante continua no não-dito e na prática educacional que determina, mesmo na rede pública de ensino, o que pode e não deve ser ensinado e aprendido, dividindo em categorias profissionalizantes e técnicas que atendam aos interesses do mercado capitalista no favorecimento de mão-de-obra barata, deixando ao ensino privado o direito de oferecer um ensino que atenda às finalidades das classes mais favorecidas. Assim, é necessário um posicionamento intelectual e político de todos os envolvidos em educação, ou seja, de toda a sociedade brasileira, para revertermos a genealogia implementada e alterarmos a arqueologia do poder que envolve a educação brasileira, com criação de leis e práticas educativas que afirmem, de fato, a construção integral do indivíduo, ampliando sua participação cidadã.
